異化（2005-）

源自於哲學用語，在德國哲學家馬克斯（Karl Marx）的著作《經濟學與哲學手稿》（Economic and Philosophic Manuscript）中率先將這個詞彙使用在社會學當中，指生產過程中人們與創造出來的物品疏離的過程，而在資本主義所造成的特定歷史情況下，資本家對於產自勞工的商品價值進行重新分配，是造成異化的最大原因。

在徐文瑞與瑪蘭‧李西特（Maren Richter）所策劃的展覽「嘛也通：非常經濟實驗室」（2005）當中，關注於全球化所造成的跨國資本流動、邊境衝突、種族主義及文化混融，對全球治理（Global governance）的困窘感到不安，並點出了20世紀以馬克思主義為首的另類體制實驗的失敗。展覽期待透過以經濟活動及社會結構相關題材的作品，尋找主流經濟系統外可能的生存方式，同時反省了歐美60年代以降作品在涉及消費社會與晚期資本主義美學時的方法，指出「［…］如果作品本身無法或不試圖改變觀賞者與作品的關係，那麼，不論作品的內容如何批判商品的拜物或提出新的商品符號學，作品都還是難逃被消費的命運。」

在「嘛也通：非常經濟實驗室」中，鄭淑麗的作品《派樂西王國：燒！燒！燒！》對於智慧財產權的議題架設了網站並舉辦工作營，討論數位內容的自由共享作為網路的一種終極藝術形式。第五十屆威尼斯雙年展台灣館「心感地帶」則展出鄭淑麗的另外一件作品《大蒜紀元》（Garlic = Rich air, 2002-2003），透過以物易物的方式，使真實的大蒜與免費的網路熱點創造出自由交流的網絡。陳界仁的作品《自我盜版》（2007）參與了第十屆伊斯坦堡雙年展，授權當地廠商盜錄、販售自己的作品，回應了藝術品市場與藝術品價值間弔詭的關係。藝術團體「超維度互動」（Dimension Plus）的作品《黃豆期貨指數》（Soybean Futures）曾獲邀參加2019年的林茲電子藝術節，以國際貿易戰中的重要商品-黃豆做為發想，反思全球化對於日常生活的影響。

但異化並非全然負面的詞彙，展覽「嘛也通：非常經濟實驗室」裡的另外一件展品：「創意公用授權條款」（Creative Commons）便是自由文化（Free Culture）運動中「不反對資本主義，但對資本主義所造成的惡果提出另一種解決之道。」的例子。（文 / 李奎壁／2020）

參考出版品：
．鄭惠華，〈自由文化、另類經濟和可能的未來-記「嘛也通：非常經濟實驗室」展出〉，《典藏今藝術》，150期，頁54-56，2005.3
．徐文瑞，〈關於「非常經濟實驗室」〉，《典藏今藝術》，149期，頁54-57，2005.2。

參考網路資料：
．Net Art，〈Garlic = Rich air〉
(https://anthology.rhizome.org/garlic-rich-air)
．伊通公園，陳界仁〈「自我盜版」–自由樂捐計畫〉
(http://www.itpark.com.tw/artist/essays_data/10/329/73)
．Art Touch，〈顧廣毅、超維度互動，讓東方飲食文化竄入2019林茲電子藝術節〉
(https://artouch.com/views/exhibition/content-11611.html)