赤裸人（2006）

「赤裸人」是2006年徐文瑞與瑪蘭・李希特（Maren Richter）共同於台北當代藝術館策劃的展覽。「赤裸人」一詞來自義大利哲學家阿岡本界定現代國家政治時所使用的核心概念，他以古代羅馬法律中的「牲徒」說明：「『牲徒』因為犯罪而被剝奪一切法律的保障和權利，但卻又受到法律的判準，任何人皆可誅之而不觸犯殺人罪，像是赤裸般地活著。」若以現代國家的角度而言，「赤裸人」就是被國家機器以「例外狀態」或「戒嚴」為由加以規範或監控之人，這對於歷經40年戒嚴歷史的臺灣來說更具意義。

「赤裸人」特殊性在於以當代社會理論作為策展基礎，讓作品各自詮釋人類在國家機器運作中可能遭遇的「例外狀態」，誘發原有理論以外的感性，思想觸角得以延伸至在地知識生產。黃建宏在〈政治的影像〉一文論及此展覽所指向的並非對於「赤裸人」的理解，而是那些被剝奪權利的人事物會以怎樣的形式呈現。

「赤裸人」的發生正好回應了臺灣對於政治藝術的迫切需求，2001年美國發生「911事件」後，全球各地政府紛紛擴張公權力的權限，國家的介入逐漸改變人們的日常生活。徐文瑞在訪談中提到：「臺灣創作者對於政治的理解被長期的政黨政治限制，和政治有關的創作往往停留在操作國家的符號，很少真正探討符號後面的結構問題。而策展的目的並非導致具體的行動，而是開啟人們對於政治的想像空間。」2008年徐文瑞以類似的脈絡策劃台北雙年展，聚焦於全球化與全球化的反抗。（文／楊傑懷／2019）
　
　
參考出版品：
．徐文瑞口述，游崴訪談，〈政治就在日常生活中：訪徐文瑞談「赤裸人」〉，《典藏今藝術》173期，2007.02。
．黃建宏，〈政治的影像〉，《一種獨立論述》，田園城市文化出版，2010。
．陳凱翔，〈理論作為策展架構——「赤裸人」（2006）〉，呂佩怡主編，《台灣當代藝術策展二十年》，典藏藝術家庭出版，2015。

參考網路資料：
．徐文瑞、Maren Richter，〈為赤裸人做的展覽〉，藝術與社會
(http://praxis.tw/archive/naked-life-7.php)
．「主題」，2008年台北雙年展
(https://www.taipeibiennial.org/2008/TBThemes/Mytheme.aspx?Language=iWtQXTY5yerWZqo3gg8/BL9NEiKjGqNL)