1990年野百合學運之後，「萬年國會」與「動員戡亂時期條款」在1991年前後終結，「獨台會事件」落幕，各類政治與社會運動風起雲湧。然而在一群學運外圍份子心中，學運精神卻是無以為繼的虛無，文化權力仍在政黨政治控制中，學運成為少數學運份子進入權力核心的墊腳石。為了另尋出口，學運外圍份子回到自身，吸取英美70年代末龐克運動的「DIY」精神，短短幾年間萌生異質於學運主流文化的「學運反文化」景觀。

1992年「ICRT青春之星」歌唱比賽於輔大中美堂舉行。其中一組名為「零與聲音解放組織」（以下簡稱「零與聲」）的樂團，由當時還是輔大學生的林其蔚、劉行一、陳家強組成，上台時主唱身著送葬孝服，塗白臉，吉他手著衛生衣、拖鞋，鼓手頭載安全帽。表演開始，吉他走調猛刷，鼓點全無節奏，主唱喊叫並且在地上打滾。「零與聲」的成立與這場造反的演出，標示了臺灣90年代噪音運動的起點。

由學運外圍青年為主力的跨校網絡在學運之後逐漸綿密，「零與聲」與「濁水溪公社」也是在此氛圍中聯合，除了噪音，其他串連的形式包括小劇場運動如「環墟」、「河左岸」、「優劇場」、「臨界點」，地下刊物如清大《衛生紙》、《大便報》，以及臺大視聽社的實驗電影、「濁水溪公社」的「盜墓行動」等等。

1993年吳中煒開設的另類空間「甜蜜蜜咖啡店」，成為了這群反文化青年聚會和發表作品的場所，1995年9月，吳中煒、「濁水溪公社」與「零與聲音解放組織」共同策劃的「後工業藝術節」，使得90年代噪音運動達到了最高潮，同時宣告了這場運動的結束，然而其形式和精神卻影響了後來「春天吶喊」等大型戶外音樂節的成立。（文／楊傑懷／2019）

參考出版品：
游崴，〈知識份子與一群不怕死的混混：林其蔚談龐克與台灣學運反文化〉《典藏今藝術》156期，2005。
游崴，〈地下與主流文化場域的交鋒—吳中煒與九○年代破爛視聽〉，《典藏今藝術》156期，2005。
羅悅全，〈從學運到學院─台灣聲音藝術簡史〉，《典藏今藝術》，2007.03。
林其蔚，〈台灣地下噪音：學運反文化之聲〉，何東洪、鄭慧華、羅悅全主編，《造音翻土：戰後台灣聲響文化的探索》，立方文化與遠足文化聯合出版，2015。
羅悅全，〈從治理的縫隙中迸發台灣聲響解放運動〉，鄧富權主編，《噪集：台灣聲響藝術家選集》，書林出版，2018。

參考網路資料：
〈如果沒有新的，老的也將消逝─林其蔚談台灣噪音運動生與死〉，藝術與社會（http://praxis.tw/archive/interview-with-lin.php）